HOT ! 特売 篆刻作品 銅印【天行健】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂 Z229 特売 篆刻作品 銅印【天行健】 遊印 落款印 引首印 手作り印

特売 篆刻作品 銅印【天行健】 遊印 落款印 引首印 手作り印。471f7f99e3a3842cf39dc4409cf71e。426312a4883628a628943818c10635。※篆刻作品 白文印※印文：【天行健】 ※印材：銅印※サイズ：14mm×17mm×26mm ※備考：\"天行健\" は「道徳経」からの一節で、「天行健、君子以自強不息」と言います。「天は健やかに行き、君子は絶え間ない努力によって自己を強くするべきである」となります。この句は天空の動きが強く不屈であることを象徴し、君子はこの不屈の努力と自己強化の質を追求すべきだと言っています。(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。。【茶道具】前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆　 横物『直心』　掛軸B943。書 The Mathematical Theory of Relativity。模写/野呂介石/湖山青桐書屋図/山水図/掛軸/名家伝来/AE-90。村瀬太乙【真作】山水画賛 向井桑人鑑題箱 美濃生 幕末 掛軸24111704。真作/仁和寺門跡/森諦圓/寿山萬丈高/掛軸/名家伝来/AE-71。大雅堂定亮 拾得画像 時代物 1893年 京都双林寺第37世住職 掛軸。渋沢栄一 青淵【複製】二行書 日本資本主義の父 新一万円札 掛軸23071713。3089 前田昌道「日々是好日」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。上野道善『ようこそようこそ』茶道具 横物 東大寺別当華厳宗管長 掛軸。篆刻作品【厚德載物】 白文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B078。掛け軸 森光子 書 「花さきぬ 花ちりぬ 花みのる」 紙本 希少 掛軸 美品。水墨画　王翬。※kinako　掛軸 茶掛一行書 禅語 足立泰道「澗水湛如藍」共箱。茶道具 掛軸 臨済宗 建仁寺 管長 竹田益州 老師 一行 古松談般若 共箱 京都。真作/東大寺管長/清水公照/掛軸/名家伝来/AE-99。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【彩鳳舞丹霄】宗完 自筆 一行 軸装。【未使用】1980年頃「松花」3本呉竹精昇堂主造(2516)。掛け軸 鳥 木 花鳥図 肉筆絹本 池田 桂月写 十二月 檜に啄木鳥図。聖徳太子尊影掛け軸　飾り物　模様替え　DIY レトロ品　ルームアイテム。真作/森徹山/梅林書屋図/山水図/春景山水図/掛軸/名家伝来/AE-109。中国美術 砡石 刻 饕餮紋 硯 文房具 (HA375)。掛け軸 勝田宰洲 書（俳句） 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です。ご覧頂きありがとうございます。こちらのお品は一点物でございます。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。現在、陝西驪山印社のメンバー。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。